此物开门，属唐末辽初的皇家精品，原物应为玉带上的装饰品，典型的大嘴凤凰造型，在当时可以用龙凤造型的物品绝非寻常百姓人家，特别是此物为上等和田白玉，雕琢十分精美，极为少见；物品沁色严重，应该属于出土生坑，拉丝工艺的特点一览无遗，美轮美奂。

    但中国古老文化的破坏和消失也同样令世界惊奇和无奈。这似乎与我们这个民族的本性有关，否定前人，给自己立碑适合与中国所有的统治阶层；反观历史上大的君王换代，到现在的解放、改革，除了名字被一次次换上时代特征：其本质中对祖宗的遗产更多的是一些否定和毁灭，从秦皇汉武的焚书坑儒到破四旧、文化大革命，从魏秧变法到改革开放；从统一的度量衡到拆迁的四合院；尽管时代的借口不同，其实本质都十分相似，变化的仅是名称和外在的形式；对比在国外保护的一些传统文化，中国人需要反思和学会积累。

    以前在法国学习时每次利用假日到周边的城镇旅游，最感兴趣的是每一个村庄那尖耸的教堂和周日各乡镇小小的“卖场”，中间有许多农民将自己手工制作的工艺品和绝活展示给大家；在传承的过程中更多是一种文化，了解了这些你就会理解巴黎几百年的街道为什么还会如出一辙，国外的建筑仅是一个表象，但说明一个问题，对前人的尊重和对文化的发展是需要全社会的认同的；反观国内的一些现状，我几乎走遍全国，有时自己都对完全翻版的城市建筑所迷惑而不知身在何处？尽管有许多的专家学者在呼吁和挽留，但民间工艺的“绝活”和建筑在现代物质文明和高楼大厦的冲击下已经消失殆尽，而只能在博物馆里找寻到一点点精神的慰藉，这时的民间艺术家，更显得尤为珍贵；

    利用闲暇时间游览京城的文化街巷，也是我给自己放松和缓压的一种方式；上周在高碑店德仙家饰店参加她们的民族聚会，有幸见到店主海鸥的母亲，贵州十大民间工艺大师和十大民间艺术家---欧德仙老人；也看到其他许多诸如王庆祥老师（天下粮仓的主演）等嘉宾。见到了老人家专门为奥运加班两个月而赶制的一件作品；还品尝到鲜美的贵州凉面，对于我经常加班迟归的晚餐，又多了一个美味的品种。

　　苗族的刺绣，是依托于苗族的服饰。

　　刺绣是苗族服饰重要的装饰工艺。这是一幅集结多种刺绣工艺手法的作品，德仙老人用了两个月的时间来尽心绣制，作为一个民间艺术家对北京奥运的期待和祝福，尽管许多的图案寓意我说不清楚，但也让人过目难忘；我们今天所见到的贵州刺绣，主要是苗族的刺绣，苗族刺绣的美，在于其原始、纯真、秀雅和拙朴。最吸引人们眼球的当属它独特的图案造型与和谐、绚丽而又质朴的色彩。图案是一个民族最富有人文内涵的符号。就像我们经常将“龙”赋予中华民族很多内涵一样。许多的图案也是奥运竞技项目的一个展示；在苗族的刺绣图案中最有代表性的还是带有“族徽”式图腾含义的动物图案。如“铜鼓”图案几乎体现在苗族文化的各个形态上。其他还有一些欢庆和歌舞的形式，大家不用我解释也都明白其中的含义了。

　　在苗族刺绣的很多图案形象中，均可以透析出一种生命的意识。他们为我们营造了惬意的精神家园，让我们有了回望和眷恋的理由。一个喜欢舞蹈的民族，一定是热爱生命和勤劳的民族。社会的开放、科技的发展、物质生活的提升等时时在冲击着古老的文化，而人们也在这种古老与现代的悖论中作着无奈的选择，但遗憾的是很多人选择了现代科技文明，而不是将这种古老的文化以现代的姿态焕发新的生机。

   听说德仙民族家饰的又一个新店马上也要在奥特莱斯开张了；

   在本文的结尾，让我们祝福这些老艺术家身体健康，祝福这些将民族文化融入现代生活的传播者；当我们在一天在繁忙的工作之余，能在自己的家里看到那一幅幅充满民族传统手工文化的图腾时，回响在我们脑海的，可能不仅仅是一个经济价值的标签，那留在我们记忆和传承文化的血脉，也带着这一代老艺术家的期待和祝福，还有更多我们对传统文化的眷恋和憧憬，逐一被沿袭、发扬开来！

2007-08-28  

     三年前，一块四公斤重的上好的和阗玉石子料能卖40万元，时至今日，有人出价400万元人民币，收藏者本人还不愿意出手。于是，不少人开始跃跃欲试，但收藏圈的水很深，玉器收藏亦不例外，对于初来乍到的“菜鸟”，我们有十句金玉良言奉送。

    1.赝品比真品多，这是古玩市场的规律。

    2.知识就是力量。不但要熟记大量玉器特点，而且还要了解各时期的历史知识以及考古资料，辨别玉料，认识不同时代的制玉工艺特点。

    3.一本好书。备有权威的工具书，可随时对比参考。比如《中国出土玉器全集》（15卷，科学出版社2005年出版），收录考古出土玉器4000件，均为各个时代的标准器，是目前最为全面的参考书。

    4.仅仅翻阅玉器图录是不够的，一定要上手看古玉，多参观博物馆藏品，多与专家交流，持之以恒。

    5.玉器收藏渠道。最常见的是“转让”方式；其次是在市场上购买，包括古玩市场和拍卖市场。一般来说，在大的拍卖会上拍卖的玉器可信程度较高，由于成交价是竞价的结果，往往很高，不能代表市场价格。

    6.既不固执，也不冲动。所谓固执，就是自认为眼力好，连专家的意见也听不进去，结果吃了大亏；所谓冲动，就是看到称心的玉器不加冷静思考判断，生怕漏掉了，急急忙忙掏钱买，结果不是买假了就是价格买高了。

    7.不为编造的故事所动。很多卖仿古玉的贩子会编造一套美丽动人故事来强调器物的真实性，常见的无外乎一种是指天发誓亲眼看见玉器是从古墓中盗出来的，另一种是拍胸脯说玉器是祖上传下来的。

    8.收藏古玉要有专题，因为中国玉器史有八千年之久，一般人的财力和精力都很有限，不可能面面俱到地收藏各个朝代的每一类玉器，应该有针对性地收藏。我后来就是以辽金为主题，大家看我博客里面的照片几乎都是辽金的物品。

    9.有一定心理承受力。古往今来，再高明的玉器收藏家都有“打眼”收赝品的时候，“交学费”是不可避免的，要有高价买假货的心理准备。

    10.闲钱投入。收藏是一种兴趣爱好，同时也会耗费大量钱财。投资任何艺术品都是有一定风险的，要量入为出，决不可将生活费也投进去，否则本来是陶冶闲情逸致的事，最后变得郁郁寡欢。

来源：江南都市报 

      宋代承五代大乱之余，虽不是一个强盛的王朝，而在中国文化史上却是一个重要时期。宋代的手工业和工商业空前兴盛，文化发达。此时期的玉器正处在一个承前启后的转折阶段。两宋玉器承袭两宋画风，通常画面构图复杂，多层次，形神兼备，有浓厚绘画趣味，完成了由唐玉偏重工艺性、雕塑性向宋玉偏重绘画性、艺术性转变。此时的皇家用玉品种丰富多样，佩饰类有玉束带、玉佩，用具有玉略、玉磬，礼器有玉圭、玉册等等。内廷专设有玉作，玉料由西域诸国进贡。民间用玉也较前朝为盛，大量出现各种玉佩饰、玉用器。皇家、官僚及民间均风行收藏古玉，古董行开始出现伪造或信造古玉之风气。因此，宋玉又被分为古玉、时作玉、伪古玉和信古玉。

　　同时，由于宋、辽、金既互相交战又互通贸易，经济、文化交往十分密切，玉器艺术共同繁荣。宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，金石学的兴起，工笔绘画的发展，城市经济的繁荣，写实主义和世俗化的倾向，都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。宋、辽、金玉器中实用装饰玉占重要地位，“礼”性大减，“玩”味大增，玉器更接近现实生活。

　　宋代雕琢主要采用镂雕和圆雕，装饰题材多见花卉、飞禽，多以阴线刻划。此件宋玉童子的做工十分简介，寥寥数笔，就将童子的天真、无邪、雅趣刻画出来，因玉质较干，缺少润泽，加上刻画的手法十分简洁，也许是作为冥器随葬所用，未经过把玩。上次在爱家如玉小店看到后，心中窃喜，以较低的价格捡漏得到这个童子，在我手里盘摩一周后，玉器表面的光泽开始显现。再过一年后相信将照片发出来，很多人都会感到神奇。

    让我们试目以待！ 

http://news.baidu.com/ns?word=%BA%EA%CE%B0%C6%FB%B3%B5+cont:970389644&cl=1&tn=news&rn=30；

       昨天我负责的奥运服务项目正式在奥体中心启动了，在所有领导和媒体面前，我代表奥运项目组全体员工签订了“军令状”；今天网站已经开始刊登消息，看到前期的辛勤付出终于有了结果，感动之余更知责任重大。

      从三月开始接手奥运项目，每日工作时间都在16个小时左右，两鬓都已经变白了，哈哈，启动仪式的宣布标志着我们从前期的筹备正式转入实战运营了，更多的责任和挑战在等着我们，更多的奇迹也会在我们手中实现；希望辛勤的付出能换回圆满的回报！

    感谢所有参加奥运准备工作的项目团队成员，感谢集团领导给我的这次机会，也感谢那些在一线辛勤付出的员工队伍，他们才是我完成奥运任务的坚强后盾。

　　 公元960至1234年的274年间，是中国历史上宋、辽、金的对峙分裂时期。雄踞我国北方具有相当文明程度的契丹族、女真族建立的政权，在与中原汉文化的长期交往中，一方面大量吸收汉文化中先进的元素，另一方面又保存和发展了其本民族的传统文化，两者相互融洽，相辅相承，形成各自特有的具有异族特色的文化风味，成为中国古玉文化中光耀显著的部分。

   辽金玉器和两宋相比，民间用玉、制玉丝毫不逊于两宋。受地域的限制和流通的影响，辽金玉器的用料相对两个极端，皇室用料多用上等和田白玉，其中不乏籽料精品，但更多的民间官宦用玉多以青灰、青花或地方玉为主，做工也有明显差异，因为受到中原唐宋文化的影响，辽金玉器形成了中国玉器发展史上具有独特风格的玉器群.

   辽金玉器的总体艺术风格沉郁浑朴，刚劲俊伟，是中国古代艺术品的重要代表的体现。中国古代艺术品往往是形式复杂者内容简单；形式简练者内容复杂变幻，而辽金玉器的特点恰属于后者，造型精约，而所含意蕴则沉郁深刻。如此件留皮秋山人鹿佩，形式为佛教文化与秋山麋鹿结合二体的图案造型，自然恬和，然内含着充沛的生命力和生活气息，它们含情欲跃，雅致有生机，表现了人们对生活的渴望和爱意，以及人性的情与理的统一。看上去平淡无奇，但仔细琢磨却又觉得韵味无穷，其造型不拘一格，随意性很强，体现出清者自清，浊者自浊，清淡素雅的艺术魅力。

    此件玉器属于和田青白玉，背部留皮，前面也有少许皮壳未动工，采用圆雕的技法，细微处精雕细琢，人物眉清目秀，五官分明，背部大刀阔斧，鬼斧神工，留有26个琢孔，孔外大内小，可以清除看到琢玉时的加工痕迹，人物留有发髻，似童子拜佛状，身披袈裟，目视前方。身后有一支奔鹿紧随，体健壮硕，上有松柏片片，以琢孔衬出身后的山峦险境，动静结合，精美无比。

   此物也收藏于多次购物的一位商户手中，她知我偏爱辽金，将此物匀我收藏，价格相对还算合理，去年在一次拍卖会上也见过类似的辽金物品，但上拍的价格起码要在我现在购藏的基础上再加一个零，哈哈，收藏的乐趣对我来说，不是花了多少钱，而是花钱购到了自己真正喜爱的物品。

     在以前的一篇文章中简单对京目前的几个收藏品市场进行的分析，也属于抛砖引玉，一家之言；近期由于工作繁忙，一直也没有时间好好转一下市场，周末有空路过大钟寺爱家收藏品市场，在这里觅到一个宝贝：辽玉飞天童子

    此件玉器在里面一个小店不起眼的一个角落，上次路过我一眼看中，但老板不在店中，年轻的一个伙计随口的漫天要价让我无法接受，这次路过，再看此物还在角落静静的看着，似乎是等待着我的购藏，与其伙计商讨一个合理的价位，收入囊中，立刻离开市场。

    此物选用上等和田白玉，玉质温润细腻，油脂润滑；手感沉重，包浆凝厚，看器形应属于典型的辽代飞天童子，曾经在一本鉴定书中见过此物，但一时找不到此书了。但童子面扁脸圆，有眼无珠，刻画简洁，头发分成两绺，大鼻小唇，有少许绺裂沁痕。做工和造型、包浆已经让人眼前一亮，属开门的辽代玉器精品。

   我前一段时间和朋友强去爱家也在一个“如玉”小店拾到一个宋童子坠，下次详细介绍那件宝贝，在大量各式人等充杂到收藏市场的今天，到地摊拣“宝”的机率已经无法提起人们的兴趣。但从事收藏的人最大的一个特点就是喜欢去“淘宝”，对自己的鉴赏能力都有着超常的自信；地摊无法满足需求时自然要找到新的花钱场所，于是，古玩城和收藏品交易市场也成为目前很多藏者和商家、投资者的唯一选择。有时间在当地的收藏品市场店铺中发现前期他们收藏的“宝贝”反而机会更多一些。但前提是你的眼界和视野必须要高于店铺的主人，否则你只会被他“她”所欺骗；由于他们的环境和利益驱使的因素，他们对物品的选择也会有自己的取舍标准。手中也不乏早期收藏的一些精品，特别是店铺为了保证信誉，相对有售后保证，如果自己觉得存疑，还可以拿回去进行更换和退回，当然，也要扣除部分费用给店铺进行补偿；可与地摊那些打一枪换一个地方的游贩，你毕竟还有一个可以找到的位置。另外，收藏这个爱好本身也是对人意志和魄力的一个考验，你不可能一点学费都不交就练成“火眼金睛”，有时购到赝品，对自己的收藏也是一个锻炼的过程。可以让你知道不该相信故事，对选择的物品也多了一份鉴定的经验，我这么多年的收藏经验告诉我，买假货购赝品是每一个收藏者都无法回避的现实问题，但从中吸取的经验教训却也是刻骨铭心的，这对收藏水平的提高，鉴赏技巧的增长也是有帮助的。

   这也是我现在愿意到一些店铺去“寻宝”的原因所在，特别是这样貌不惊人的一些小店，与古玩城的实力有很大的差别，但中间却藏龙卧虎，精品纷呈，让我每次都有惊喜和收获。

      我有个很好的异性朋友----夏，虽已是两个孩子的母亲，但保养的还算是“风姿绰绝”，从身材外貌上看不出她的实际年龄仅小我两岁；我俩开玩笑讲也算得上是“青梅竹马”了，没参加工作时她就和一帮朋友到过我家玩，工作后我们又有机会在一个单位，对服装、音乐和一切时尚的喜爱又让我们有了更多的语言，渐成“死党”，这种友谊与社会上流传的“X颜知己”不同；她的男友总是我们褒贬的对象，但我们之间的感觉，却没有产生任何“两情相絮”的火花，可能那时候有过的一丝“懵懂”也被双方大大咧咧的举动所忽视，我的性格过于腼典，而她却如男人婆一般张狂，与我当时寻找的类型完全不同；这也是我们心怀坦荡，彼此互相宽容，友谊长久保持的一个原因。双方的家人也深知我俩的友谊，对我俩出去时经常被误会为伴侣的传言，有时也粘腥带素的互相取笑；她老公也是我的好友，我夫人到京她也是义务的导游。
     不过话说回来；我今天的成绩也有她的功劳，出道她应该是“伯乐”；最早时的厂里主持的节目和运动会都是她的积极引荐，我俩的共同主持才由此开始被众人所认识和了解。她很早就在外面独自闯荡，在京也找到一个泰籍华裔的老公，过上了相夫教子的专职“富婆”生活；以前工作出差，每次到京我们也会“打土豪，分田地”的让她招待做东，不过她最喜欢的还是让我陪她逛秀水，到潘家园寻宝，她的侃价功底堪称一流，身为富婆而惜金如命，这样的品质也是当今一大社会现象；而前几年的潘家园还是有宝可寻的，多次的收获也让她乐不思蜀，每次到京要与她报到，陪她逛街竟也成了一项重要的工作议程。
     记得是多年前的一天，她说想寻得一个手镯，我说购玉主要看缘分，是否属于你其实天早已注定，那天恰巧在潘家园看到一只白玉镂雕的手镯，卖主是一个外地摊主，开价仅要千余元，（在当时也不算高价，与现在的玉价相比更不能提），夏自己也十分喜爱，因她的纤瘦腕细，能找到一个满足、适合她要求的物品的确不易，特别是这个手镯明显的旧工老琢，玉质也不错，按其做工和品相不会是百姓人家的物品，这样的价格明显捡漏，但购物者旁清己晕，她征求我的意见时我的建议是自己喜欢的就出手，不要被别人的意见左右，免得将来后悔；可这位老美女的吝啬本性又展露无异，第一次侃价到千元成交，摊主十分爽快的答应后她顿觉吃亏，第二次要求到百余元被拒，反复多次，最后摊主让到一步，与她的出价仅差百元之距，她在市场逛了一上午，犹豫取舍不定，反复多次为这百元回去侃价未果，终于在最后一次被摊主告知刚被一老者以原价购走。
    呜呼！哀哉！
    吾被其痛损狂贬，责吾未能坚定其当机立断的购物之决心，使其顿失“瑰宝”而未能挽救与出手，责吾负责为其再购同样之手镯一只；
       
    后来，其老公因工作原因要回国定居，夏却留恋北京的生活不愿随同，加上不同的生活背景和孩子的教育问题，家庭的生活也开始坎坷纠葛，矛盾渐生，每次聚会都会抱怨家事难为；我们多次开导其要以孩子和家庭的大业为重，不能将已之享受建立于家庭孩子的幸福之上。否则，如同择镯，目光短浅，因小失大，当取不定，悔之晚矣！

    现在，夏大美人终于听从我等劝告，已经携子伴夫回曼谷定居，每次回京都会将手镯的遗憾旧事重提，感慨万千；而我至今也再没有见到那么空灵稀透，价廉物美的手镯了。归其原因，也许这个玉镯与夏无缘而已，玉与“遇”同音，与“缘”同义！

    都是可遇不可求的“因缘”！
    有缘相遇却无缘相守，乃是人生的一大憾事，但优柔寡断，贪小利而失大义，未能择明而居，才是缺憾的根源。
    其实，人生又何尝不是如此！

      经常有朋友说也想充实生活乐趣，开始收藏，但如何入门？怎么学习？我告诉他们一个最简单的方法，就是多去博物馆，多看看实物，开始入门千万不要到地摊上去练眼光，把眼睛看“杂”看“脏”了，今后想改正过来还难哪。

     这里的玉器与故宫的玉器不同，哪些玉器是王公贵族的传世品，民间少见；这里的玉器与那些展览的玉器也不相同，他们都有合法的“出生”证明，不容置疑；这里的玉器与市场上所有书刊摘录的玉器不同，可以看到真实的沁色和尺寸，是那些造书图样粗滥仿制的赝品最真实的对照，我已经记不清是第几次来首博了，每次都感觉收获颇丰。

    现将部分照片刊录如下，其余的都放在下面的图册中，欢迎大家观赏！

    难得的端午假期，原计划回家的，因周日单位有事，头尾两天的时间也不能回去，正好利用这两天到健身房做一下锻炼。周六上午到中华世纪坛参观了第二届民间古玉收藏展览，因门前停车和展览收费的原因，参观的人并不多，正好给自己一个学习的机会，看到的藏品大多以高古为主，个人认为藏品中存疑者也有；但总体的印象还是不错。将其中的部分精品拍摄下来，请博友们参阅！

具体的照片我都放在相册收藏中，欢迎藏友欣赏！